Por Christopher West
Vamos refletir de novo sobre o "mistério esponsal" do corpo de Cristo "entregue por nós" na cruz. Santo Agostinho escreveu: "Como um noivo Cristo saiu de seu quarto .... Ele veio para o leito nupcial da cruz, , ele consumou seu casamento. E quando ele percebeu os suspiros da criatura , ele carinhosamente se entregou ao tormento no lugar de sua esposa, e entregou-se a [sua esposa] para sempre "( Sermo Suppositus 120). São Mechtilde, um místico alemão do 13 ºséculo, ecoava a mesma idéia quando escreveu que Cristo "a cama nobre nupcial foi a madeira dura muito da Cruz em que ele saltou com mais alegria e ardor, em seguida, como um noivo encantado" (citado por Blaise Arminjon em A Cantata de Amor ).
Aqueles familiarizados com as minhas aulas sabe que eu ouvi pela primeira vez essa idéia da cruz como um "leito conjugal" a partir da tarde o Bispo Fulton Sheen, em uma conversa gravada Ouvi há alguns anos. expansão da voz Sheen ainda ecoa em minha mente: "Você sabe o que está acontecendo ao pé da cruz?" ele perguntou. " Núpcias , eu te digo! Núpcias ! " Como Agostinho, ele então descreveu a cruz como a cama "Cristo" é o casamento que ele não está montado no prazer, mas na dor, a fim de unir-se para sempre à sua noiva.
O bom bispo continuou explicando que sempre que Jesus chama Maria de "mulher" (como nas bodas de Caná e na cruz), ele está falando como o novo Adão para a nova Eva, o Noivo para a Noiva. Aqui, naturalmente, as relações estão fora da esfera de sangue. O fato de que a mãe de Cristo é "a mulher", simbolizando a sua "noiva" não precisam nos preocupar. O casamento do novo Adão e nova Eva consumou na cruz é místico e virginal. O Catecismo , em si, se refere a esta "mulher" (Maria) como "a Esposa do Cordeiro" (CIC 1138).
Contemplar esse simbolismo esponsal abre tesouros para nós. Assim como o primeiro Adão foi colocado em um sono profundo e Eva veio de seu lado, assim que o novo Adão aceita o sono da morte e a nova Eva nasceu de seu lado (cf. CIC § 766). Isso é muitas vezes retratado artisticamente por uma imagem da "mulher" (Maria) segurando um cálice - ou às vezes lembra um grande jarro de Caná - aos pés da cruz para receber o fluxo de sangue e água do lado de Cristo.O sangue e a água, é claro, simbolizam o "banho de núpcias" do Batismo e da "festa de casamento" da Eucaristia.
Mas ainda há mais para isso! A união mística do novo Adão e a nova Eva já deu frutos sobrenaturais. "Mulher, eis o teu filho! ' Então ele disse ao discípulo: «Eis a tua mãe! '" (Jo 19,26-27). Pode-se também tornar as palavras de Cristo da seguinte forma: "Mulher, eis aí o teu dar à luz um novo filho." Maria das dores no pé da cruz são suas dores de parto ao dar à luz todos os filhos da Igreja. Aqui o discípulo amado (João) representa a descendência "nascer de novo não de semente corruptível, mas incorruptível" (1 Pe 1:23), "não do sangue, ... mas de Deus" (Jo 1:13).
São Paulo não estava brincando quando descreveu a união dos esposos como um "grande mistério", que refere-se a Cristo e à Igreja (cf. Ef 5,31-32). Jesus, abriu os nossos corações sempre de novo a este "grande mistério" revelou através do seu corpo entregue por nós sobre a "cama de casal" da cruz.Maria, ensina-nos a receber o dom do Esposo que você fez, com total abertura e amor.Amém.
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